自古中國文人有三雅：奇石、紫砂壺和蘭花。而紫砂茶壺與明式家具，曾在明清時期城市富人、士大夫階層中成為一種時尚。如今，紅木家具和紫砂壺也成為當代社會精英、年輕新貴、新中產階層“把玩”之物。

　　紫砂壺與紅木家具上，究竟有哪些“中國功夫”，以至于在精英圈層中形成一種風雅逸致的風氣，使人癡醉沉迷？讓我們一起一探究竟。

書法的遒美與器物的古樸相融，濃厚的文化氣息和經典韻味撲面而來(泰和園供圖)

　　詩詞和書畫

　　中國傳統藝術，如詩詞和書畫，并不是單純的一種獨立的藝術形式，而是消遣生命滋養心靈的一種生活方式。紅木家具和紫砂壺作為一種載體，呈現了古代文人和當代社會精英內心世界。

“滾滾長江東逝水……”詩詞賦予紫砂壺濃濃的詩意和禪意(泰和園供圖)

　　中華詩詞燦如星河，紅木家具和紫砂壺遇上詩詞，便美不勝收。在家具和茶壺上題詩、作畫、鈐（qián）印，便使之更具藝術氣息、文化內涵、詩畫意境。

　　王羲之的《蘭亭序》無論是在羅漢床、美人榻還是紫砂壺上，都能將器物的古樸與書法的遒美瞬間相融。而當《富春山居圖》、《千里江山圖》、《清明上河圖》等山水融入紅木家具和紫砂壺雕刻中，濃厚的文化氣息和經典韻味撲面而來。

中國人講究“器以載道”，作為中國傳統文化和傳統藝術的載體之一，紫砂壺不僅材質考究、工藝精巧，更重要的是體現“天人合一”的思想(泰和園供圖)

　　這種藝術創作之風，從明清時期開始，一直延續至今。從楷隸行草篆五種書法體到山水、花鳥、人物等，石塑地板讓紫砂壺和紅木家具極為典雅且富有文藝氣息；從唐詩、宋詞到《道德經》、《心經》，則賦予紫砂壺和紅木家具濃濃的詩意和禪意。

從梅蘭竹菊到牡丹、蓮花、石榴、靈芝等奇草異花，這些紋樣都是中華民族的文化瑰寶(泰和園供圖)

　　雕刻和紋飾

　　說到紅木家具和紫砂壺，不得不提雕刻和紋飾兩種藝術對前兩者的深刻影響。

　　中國雕刻藝術起源于新石器時代早期，在紅木家具的制作工藝中，雕刻占有首要地位。紫砂壺的雕刻雖然不同于紅木家具的雕刻，但是，兩者還有很多相通之處。比如雕刻題材相當廣泛，多以紋飾圖案為主。從螭紋、鳳紋、云紋、龍紋、卷草紋到靈芝紋、牡丹紋、古玉紋、蝙蝠紋、麒麟紋；從梅蘭竹菊到牡丹、蓮花、石榴、靈芝等奇草異花。

梅蘭竹菊和多種紋飾圖案雕刻的運用，讓紅木家具情趣盎然、寓意深遠（泰和園供圖）

　　這些紋樣都是中華民族的文化瑰寶，浸潤了中華民族多民族的文化養分，有豐富的思想和精神內涵。這些雕刻大多流暢圓潤、古樸別致，更重要的是情趣盎然、寓意美好。

花鳥畫包含諸多美好寓意，與紅木家具相得益彰（國壽紅木供圖）

　　器以載道

　　從詩詞書畫到雕刻紋飾，這些只是紅木家具與紫砂壺在藝術表達上的異曲同工之妙。中國人講究“器以載道”，作為中國傳統文化和傳統藝術的載體，紅木家具和紫砂壺不僅材質考究、工藝精巧，更重要的是以器入道，體現“天人合一”的思想。

山水等書畫作品融入紅木家具設計使紅木家具極為典雅且富有文藝氣息（巧奪天工供圖）

　　紅木家具與紫砂壺所蘊涵的中國藝術精神至今影響國人的審美以及對生活的參悟。“多與少”、“繁與簡”、“忙與閑”、“有與無”、“瞬間與永恒”……這些靈魂拷問都可以從家具與紫砂壺中找到答案。

“多與少”、“繁與簡”……紅木家具蘊涵的中國藝術精神至今影響國人的審美以及對生活的參悟（明堂紅木供圖）

　　紅木家具和紫砂壺帶給我們“寧靜致遠”和“淡泊明志”的精神享受，遠高于其工藝的精湛和實用價值。正是因為自身的不凡藝術內涵和滲透其中的“仙骨佛心”的藝術神韻，才使得紅木家具和紫砂壺受到當代國人的喜歡。而這些正是我們中國獨有的“功夫”。（來源：第五十八期《品牌紅木》雜志  張星∕文）